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楊洲周延（ようしゅうちかのぶ）千代田の大奥 猿若狂言,◇天狗◇S566 本物浮世絵 揚州周延 千代田之大奥 三枚続き ヤケ,千代田之大奥 歌合 橋本（楊洲）周延画 | - Japaaan,楊洲周延 作 「千代田之御表 上野御成」／ホームメイト,◇天狗◇S566 本物浮世絵 揚州周延 千代田之大奥 三枚続き ヤケ千代田の大奥 猿若狂言（ちよだのおおおく さるわかきょうげん）\r楊洲周延（ようしゅうちかのぶ）画　\r時代：明治28年（1895）\r技法：木版画\r状態：良好（額縁付き）\r特徴：精緻な着物の柄や風の屏風背景が印象的な三連画\r\r奥で行われていた猿若狂言の様子を描いています。印象派　北郷薫澄【夕焼け】油彩画。猿若狂言とは初代中村勘三郎が得意とした狂言のことで、画面中央の女性が手に持っているのが道化役・猿若人形です。真作/柴田義董/月下秋草図/山水風月図/花鳥図/花図/名家伝来/AE-223。\r\r　『千代田の大奥』は、楊洲周延（橋本周延）の手による、江戸城（別名・千代田城）大奥の年中行事や奥女中たちの生活の様子を描いた揃い物です。真作/大徳寺大綱/詩/横物/掛軸/名家伝来AH-540。明治27年から29年（1894～1896）にかけて40点が発行されました。真作/田近竹邨/早春図/掛軸/名家伝来/AE-196。\r\r大奥の生活については記録を残したり、口外したりすることを禁じられていたため、よく分かっていません。真作/津田白印/蘭画賛/ラン図/花図/掛軸☆宝船☆AH-516。歌舞音曲は、武家奉公に出る娘たちの必須教養であったとされ、江戸の町をあげての祭であった二月の初午（はつうま）には、大奥でも御次（おつぎ）や御三の間（おさんのま）などの女中たちが踊りや茶番狂言を演じ、御台所（みだいどころ）は御簾越しに鑑賞したと言われています。ターナー 光と色彩(ゲーテの色彩理論) 洪水のあとの朝。\r\r【作品概要】\rこの作品は、治時代特有の新しい感性を取り入れたもので、特に女性の美しい衣装とかなりな模様が特徴的です。真作/貫名海堂/七言絶句/三行書/御大典の詩/掛軸☆宝船☆Z-363。自然をテーマにしたモチーフ（波模様や桜の花など）が緻密に描かれており、当時の工芸的な美意識が垣間見えます。真作/竹山/楼閣山水図/山水図/水墨山水図/掛軸/名家伝来/AE-185。\r\r【紹介】\r「時は明治中期。真作/久城月/菊池契月門下/秋思/小野小町/美人/横物/掛軸名家伝来AE-391。文明開化の風が入る日本の伝統と新しい時代の波が渡る中、三人の女性が踊り、三線の音色が響き渡ります。山口一郎　「Blue bird」ポストカードサイズ。その先には、緑豊かな松の木」 々が静かに佇み、静と動が織り成す美しい瞬間美しい着物に身を包んだ女性の姿からは、当時の華やかさと日常の喜びが感じられます。真作/佐藤古岫/能楽/猩々図/掛軸☆宝船☆AG-973。 この作品に描かれた『三代目大祭』は、まるでタイムマシンのようなものですに、私たちをその時代までお誘いします。肉質画　【稲】作者不明。」\r\r【ポイント】\r日本伝統の浮世絵の美しさを自宅に取り入れたい方におすすめ。油彩画「　見つめ愛　」3Dキャンパス。\r歴史ある明治時代とアートを手に取れる感覚を味わえる一品。真作/三条実萬/実万/夕花之詩/短冊/三条実美の父/掛軸/名家伝来/AE-239。\r額縁が出た状態で展示可能です！インテリアとしても最適です。真作/井元荻浦/山峡佳趣図/滝山水/山水図/掛軸☆宝船☆AE-358。\rこの幼い作品、明治時代の美と文化を感じてみませんか？\r\r●喫煙者、ペットともにいません。作者不詳/松鷹画賛/マツタカ図/花鳥図/掛軸☆宝船☆AH-536。\r梱包については、防水も兼ねてプチプチを使用します。真作/石河有隣/秋草小禽図/花鳥図/小鳥図/菊図/芙蓉/名家伝来/AE-168。\r※傷や汚れの具合いなどの判断には個人差がありますので写真でよく確認してください。真作/高野山管長/亀山弘応/一行書/山花水鳥皆知己/掛軸/名家伝来AE-285。